Histoire de la commune

A l’époque gauloise, Phalempin n’est que quelques huttes regroupées dans une des clairières de l’immense forêt qui couvre le territoire.

Présence gallo-romaine : Des découvertes ont permis de mettre en évidence les restes d’un habitat gallo-romain à proximité de la ferme de la Cauchie, sur l’emplacement de l’ancien château du Plouick.

Fallempin ou Fanempin : Le nom de la ville apparaît pour la première fois au XIe siècle, sur un document où l’on peut lire que le châtelain de Lille, Saswalon, obtient de l’évêque de Tournai la permission de fonder une abbaye en l’honneur de Saint Christophe sur l’emplacement de l’autel de Phalempin, dans le quartier du Carembault.

Au temps des rois : Phalempin est possession de la châtellerie de Lille en Flandre, qui comporte 5 quartiers : Le Weppe, le Ferrain, le Mélantois, la Pévèle, le Carembault. Phalempin est alors située dans le Carembault, en bordure de la Pévèle, et est la possession du châtelain de Lille, seigneur du Plouick.

Le château du Plouick : Le château est une forteresse faite de briques et de pierres blanches et posée sur gréserie. En forme de fer à cheval, il est protégé d’une double enceinte de remparts. Deux tours en défendent l’entrée, séparées d’un premier rempart par un pont levis. Un double fossé, empli des eaux de la Naviette, en fait une forteresse à l’abri d’un coup de main. Le châtelain vient prendre ses quartiers d’été à Phalempin pour y chasser dans la forêt giboyeuse. Lors de ses déplacements, le seigneur et ses suivants empruntent une allée en sous-bois qui doit être constamment entretenue par les riverains, afin de pouvoir y passer la lance droite.

A la Révolution : L’abbaye et le château sont vendus à des démolisseurs locaux et en grande partie démantelés et ruinés. De l’abbaye, seul le caveau des moines et l’église abbatiale échappent à la pioche des démolisseurs. L’église devient paroissiale. Considérée vétuste à l’aube du XXe siècle, elle est remplacée par une nouvelle église située sur la place du village. Le musée des Beaux-Arts de Lille a conservé les différentes pièces qui composaient le portail de l’église abbatiale.

Les villégiatures du 19e siècle : Les gentilhommières. Avec la culture de la betterave, une fabrique de sucre prend la place de l’abbaye. C’est le temps des seigneurs d’industrie. La construction du chemin de fer aidant, la forêt et son bon air attirent les riches familles de la région. Des gentilhommières, résidences secondaires d’un style nouveau, sont construites à l’orée du bois. Bon nombre de Phalempinois trouvent à s’employer comme gens de maison dans ces demeures cossues, entourées de leur parc dont l’entretien nécessite un personnel nombreux.

Les ginguettes en forêt. Au début du XXe siècle, au lendemain de la grande guerre, la forêt de Phalempin est une attraction pour les lillois qui viennent le temps d’un dimanche se divertir dans les guinguettes qui font entendre leurs flons flons jusque dans les années soixante.

Promenade Historique dans les rues de Phalempin

Rue Jean-Baptiste Lebas Rue du Plouick Rue Hermant Rue Dupuis Rue du Ponchelet Rue Gaston-Jasmin Rue Louis-Frémicourt Rue du Moulin Allée du Petit Pont Rue Léon-Blum Rue des Raisnes Rue Eloy Rue de la Chapelette Le Plouick Les Cent-Six-Pas La gare Avenue Péchon

Avant 1914, elle était nommée rue de la Poste. Elle devient ensuite rue des Epinchelles (qui proviendrait du mot épincette, patois qui signifie petite pince), puis rue de Lille sous la municipalité de Jean Pipelart, de 1934 à 1945. Monsieur Péchon, maire de Phalempin de 1945 à 1950, lui donne enfin le nom rue Jean-Baptiste Lebas, du nom de l’ancien maire de Roubaix et ministre du travail du gouvernement Léon Blum, mort en déportation au camp de Sonnenburg pendant de la Seconde Guerre mondiale.

C’est là que se trouvait le château fort détruit lors de la Révolution. C’était le chef-lieu de l’immense domaine appartenant aux châtelains de Lille et qui, dès le XIVe siècle comprenait les villages de Phalempin, La Neuville, Attiches, Carvin, Ennetières-en-Mélantois, Ostricourt, de nombreux hameaux à Thumeries, Illies, etc.
Au hameau du Plouick se tenait aussi le « gros chêne ».

Ancienne rue des Viviers. Ce quartier qui s’étend jusque la rue Eleyne était souvent inondé et servait de réserve de pêche. Albert Hermant était un Résistant pendant la Seconde Guerre mondiale. Il fut tué lors de la Libération en bordure de la forêt. Il est enterré dans le carré militaire du cimetière de Phalempin.

Ancienne rue de la Tranquillité, située en parallèle de la rue Jean-Baptiste Lebas. Auguste Dupuis, Résistant de la Seconde Guerre mondiale, a été tué lors des combats de la Libération en bordure du bois comme son compagnon Albert Hermant. Il est lui aussi enterré dans le carré militaire du cimetière de Phalempin.

Une petite rue qui relie la rue Hermant à la rue Jasmin. Le Ponchelet est un lieu-dit de la commune. Ce nom provient d’un petit pont qui franchissait à cet endroit, le cours de la Naviette .

Capitaine de l’armée française originaire de Phalempin, Gaston Jasmin a été tué lors de l’avance allemande en 1940. Il exploitait une tannerie dans cette rue qui s’appelait alors la rue du Moulin.

L’ancienne rue de la Beuvrière a changé de nom après la Seconde Guerre mondiale, en mémoire de Louis Frémicourt, capitaine de l’armée française originaire de Phalempin tué en 1940 dans son char.

« Le Moulin », lieu-dit de Phalempin, rappelle qu’il existait un ou plusieurs moulins à huile dans l’actuelle rue Jasmin.

En 1840, lors de la construction de la ligne ferroviaire Paris-Lille, un passage avait été aménagé sous la voie ferrée pour permettre la traversée aux habitants de la rue du Plouick. Ce passage a depuis été comblé par la SNCF.

L’ancienne rue de la Gare a changé de nom après la Seconde Guerre mondiale, en hommage à Léon Blum, chef du gouvernement du Front Populaire déporté au camp de Buchenwald en Allemagne, puis président du gouvernement provisoire de décembre 1946 à janvier 1947.
A l’entrée de la rue, donnant sur la place Coget, l’église Saint Christophe a été achevée en 1901, d’après les plans de l’architecte Boudin. C’est une copie de l’église du marais de Lomme. A l’intérieur subsistent quelques vestiges de l’abbaye (des bénitiers, deux bustes…).

Vers le numéro 8 de la rue se trouve un château. Construit sur le terrain de l’abbaye (à l’emplacement du pavillon des hôtes), il doit dater des années 1850. Il fut propriété de la famille Dillies puis a appartenu à la famille Schootmans. Jusqu’aux années 2010, il a accueilli des jeunes en difficultés qui y suivaient des formations.

Raisnes signifie rainettes, c’est-à-dire petites grenouilles. Ce nom rappelle l’ancienne proximité de marais et de fossés.

Ancienne rue des Trois-Cuvelettes, sans doute à cause des petites cuves d’une blanchisserie qui occupait la rue.
Le docteur Clément Eloy (1867-1930) était un personnage remarquable de Phalempin. Médecin des familles, il visitait ses malades en vélo et n’était pas regardant lorsque l’un d’entre eux ne pouvait payer. Il habitait la Maison située au numéro 12.

Hameau situé aux confins de Phalempin et de Libercourt. Lieu-dit qui rappelle la présence d’une chapelle.

Hameau chargé d’histoire. Jadis l’emplacement du château fort du châtelain de Lille et résidence du seigneur Jehan de Luxembourg et de la comtesse Jehanne d’Encre. Les douves alimentées par la rivière Buissette existent encore et cernent toujours une gentilhommière. Plouick est un nom qui se rencontre à plusieurs endroits en Flandre, et provenir du flamand plok, du verbe plokken, qui veut dire cueillir et caractérise un lieu de cueillette, tel un verger.

Durant de nombreuses années, le hameau du Plouick fût un but de promenade et d’excursion (on venait admirer le gros chêne) et également un lieu d’amusement et de plaisirs grâce aux guinguettes qui réunissaient les habitants des environs.

Lieu-dit situé entre Ennecourt et Wahagnies. Le pas était une mesure ancienne, plus petit que notre mètre actuel, soit 0,624 mètres. Les anciens disent que c’est le nombre de pas qui séparent la voie ferrée Paris-Lille du lieu-dit : longueur sensiblement égale à une bande de terrain qui court jusqu’à la Chapelette.

Elle a été ouverte en 1869 sur la ligne de chemin de fer PARIS/LILLE, qui elle même fonctionnait depuis 1846. La gare a été construite en briques rouges mais a été couverte d’un crépi rose lors d’une récente restauration.

Situé à l’entrée de la forêt, sur la route de La Neuville, un monument a été érigé en 1930 en souvenir d’Achille Péchon, fusillé par les Allemands en janvier 1915. La rue porte le même nom. Ce magasinier de 54 ans avait refusé que son fils de 18 ans travaille, comme les autres jeunes, pour les Allemands. Il irrita les envahisseurs qu’une perquisition fut réalisée chez lui et un revolver trouvé. Il fut jugé le 28 janvier puis exécuté le lendemain.

Légendes phalempinoises

Saint Martin et le temple du Pin Le Gros Chêne Les Quatre-Tilleuls Eleyne et Gauthier

Saint Martin et le temple du Pin. En l’an 380, l’évêque Saint-Martin, venant de son évêché de Tours pour rencontrer l’empereur Maximin, s’arrête dans un lieu qui s’appelle Fanum Pini (temple du pin). Un temple païen s’y trouve, à proximité d’un pin gigantesque : arbre divin et vénéré au temps druidique, son adoration est encore en vigueur. Mais c’est un arbre diabolique pour les chrétiens. L’évèque ordonne sitôt que le temple soit dédié à Dieu et que le pin maudit soit abattu sur le champ.
Les indigènes mettent cela à cela une condition : que l’évêque soit placé sous la chute de l’arbre. Le saint homme, confiant, se positionne devant l’énorme tronc et attend en priant. Lorsque, sous les coups de hache, le pin verse dans un craquement sinistre, ô miracle ! Saint Martin le détourne d’un signe de croix et demeure indemne. Les gens de la région ébruitent aussitôt le miracle, qui a pour effet les conversions en masse au christianisme…

Le Gros Chêne. Phalempin est décidément sous les bons auspices de l’arbre. De l’autel dressé en l’honneur du pin antique, nous voici aux guinguettes du gros Chêne. Haut de 15 mètres et large de 2 mètres, la légende dit qu’il était vieux de 5 ou 6 siècles, donc contemporain de la construction du château situé non loin de là. Des familles viennent le voir, presque que comme un pèlerinage. On chuchote même que se marie dans l’année la jeune femme qui vient lui rendre hommage.
Le vétéran de la forêt est tombé sous les coups de hache des bûcherons un jour de 1922. Longtemps encore son tronc a attiré les enfants et les promeneurs qui se hissaient sur sa plate-forme, afin de prendre la pose pour une photo souvenir. Aujourd’hui, il ne reste qu’une clairière dont le nom évoque sa mémoire.

Les Quatre-Tilleuls. On dit qu’au temps où les rois voyageaient en grande pompe, Henri IV, le Vert-Galant, roi de France et de Navarre, de passage sur ses terres du domaine de Phalempin, a planté les quatre arbres au lieu-dit « les Quatre-Tilleuls », qui ont existé jusqu’à la fin du XXe siècle.

Eleyne et Gauthier – Sans plume, le clerc ne peut écrire – Au XVe siècle, le château du Plouick est propriété du Châtelain de Lille, Jehan de Luxembourg. A sa mort, son épouse, la comtesse Jehanne d’Encre, délaisse leur résidence de Lille pour venir vivre au château du Plouick qu’elle apprécie pour son charme forestier.
L’amour de la comtesse pour sa fille Eleyne, âgée de seize ans, et l’amitié de son secrétaire Gauthier, un jeune homme au doux regard, illuminent sa solitude. Madame la comtesse prend en sympathie les sentiments très vifs et très purs nés entre les deux jeunes gens. Malgré leur différence sociale, elle entreprend les démarches officielles pour obtenir l’anoblissement du clerc afin de respecter les normes nuptiales de son rang. Les choses vont cependant mal tourner. Afin d’obtenir une dispense auprès du Saint-Siège de Rome, Gauthier doit partir loin des yeux de sa bien-aimée. Drame déchirant et adieux pathétiques. Eleyne, au moment du départ, sort de son sein une plume et la remet à Gauthier en prononçant ces mots : « Sans sa plume, le clerc ne peut écrire. »

Le temps passe. Le retour du clerc se fait attendre. Au cours des grandes joutes organisées chaque année dans la châtellenie, le plus puissant seigneur de l’Artois, le comte de Harnes, désigne Eleyne comme la reine de son tournoi et lui demande de l’épouser afin d’assurer sa descendance. Devant l’insistance du comte et celle de sa famille qui voit là l’opportunité d’un beau parti, Eleyne finit par accepter. Le mariage est célébré, et bientôt la jeune comtesse, grisée par la vie que lui offre son riche époux, oublie le serment fait à Gauthier. Or, un an après le mariage, tandis que l’on célèbre par un banquet les relevailles d’Eleyne, jeune maman, un majordome annonce au comte qu’un ménestrel revenant d’un pèlerinage en terre sainte désire se faire entendre. Enveloppé dans un ample manteau noir, l’homme se présente le visage caché sous une capuche et se met à chanter la triste histoire d’un amour malheureux et finit par ces mots qui font frémir Eleyne : « Sans sa plume, le clerc ne peut écrire. » Se voyant démasqué, le chanteur prend sitôt la fuite.

Sous le manteau du ménestrel se dissimulait bien évidemment Gauthier. Louis de Harnes, furieux d’une telle impudence, fait rechercher le jeune homme. Quelque temps plus tard, à la lisière du bois, Gauthier tombe sous les coups de poignards des sbires du comte jaloux.

Apprenant l’assassinat de celui qu’elle aime depuis toujours, Eleyne est soudain prise d’un malaise et, quelques semaines plus tard, succombe d’une violente fièvre. Avant de rendre l’âme, elle demande à ce que soit construite une chapelle sur le territoire d’Attiches pour y faire figurer la célèbre devise qui se lit encore de nos jours : « Sans sa plume, le clerc ne peut écrire. »